自家的創意佈置

2007年初，在設計自己的新家，我安排了幾個我們家人喜歡的主題，客廳主牆上是以美術為主題，客廳有一區是以音樂相關的裝飾，進門玄關區放些跟哲學相關的主題，餐廳的裝飾則以自然及食物相關的主題，讀書及工作區則設計一大面書牆。

	客廳主牆上，我設計了一座以西洋美術史為主題的時鐘，從一點鐘到十二點鐘，手工製作了12個燈箱，上面的圖像擇取西洋美術史上每一大段代的圖像或建築。
	中間的時鐘，選用12塊石頭黏上，這些石頭是我媽媽旅遊台灣及世界各地時蒐集來的，我挑選了其中既合適又具特色的12塊。 12個燈箱的製作，第一版採用做花燈的粗鐵線，結果經過一段時間後，形狀越發扭曲，第二版改用壓克力條，就可以做得很正了。 燈箱上的圖像，是我用Photoshop將我挑選的圖編輯後，用半透明的毛邊紙列印出來，糊在燈箱正面。側面則用麻絲紙裝飾。

在挑選西洋美術史上每一大段代的代表圖像上，較花工夫，有美術史的意義，也參雜我個人的喜好。
一點鐘～～史前藝術，選的是位在現在法國南部Lascaux山洞發現的壁畫，約在西元前15,000~13,000年，這匹馬畫的真是驚人地美麗生動。
兩點鐘～～古埃及藝術，選的是大約在西元前三千年埃及早期王國時代的石碑《蛇王碑》﹝Stela of King Djet﹞，背景襯上古埃及象形文字。
三點鐘～～希臘羅馬藝術，用希臘愛奧尼克式(Ionic)石柱的柱頭
四點鐘～～中世紀約從西元第4世紀到15世紀，選自《Otto III Enthroned Receiving Homage》圖上的一部份，刻上十字的圓球。此圖年代約為西元997～1000年。
五點鐘～～文藝復興時期，西元第15、16世紀，選了大眾很熟悉的圖像，米開朗基羅的《亞當的誕生》，西斯汀教堂天花板，1511～1512
六點鐘～～巴洛克與洛可可時期，西元第17、18世紀，選了巴洛克風格的教堂正面的部份，Santa Susanna (Rome) 1597-1603
七點鐘～～新古典主意與浪漫主義時期，西元18世紀中期～19世紀中期，選的是泰納﹝Joseph Mallord William Turner﹞的《Snow Storm, Steam-Boat off a Harbour's Mouth》,1842
八點鐘～～印象主義到後印象主義時期，西元19世紀下半期，大家熟悉的梵谷的《Starry Night》局部，1889
九點鐘～～新藝術（Art Nouveau）， 西元19世紀末～20世紀初，選了高第(Antoni Gaudi)所設計的建築，圓形樓梯一景。
十點鐘～～立體主義（Cubism），20世紀，畢卡索《Woman with Dove》,1930
十一點鐘～～超現實主義（Surrealism），20世紀，達利《Persistence of Memory》, 1931
十二點鐘～～地景藝術（Land Art, or Earth Art），20世紀，Robert Smithson 《Spiral Jetty》, 1970 （此螺旋狀的防波堤係由黑色玄武岩堆砌於美國猶他州鹽湖城的大鹽湖上面，總長達一千五百呎，寬十五呎）

三、六、九、十二點鐘，選的是建築及地景藝術，且都有螺旋形的圖案，以黑白色調印出。其他則都是圖畫，以彩色輸出。

	玄關屏風用ㄧ大面砂畫呈現，四個色系，“地水風火“。前景用黑色粗鐵線勾勒出魚和飛鳥的簡單線條，雲和波浪的造景是用麻絲紙糊上去。會做魚和鳥，是因為那時在讀莊子“逍遙遊“篇第一.......。
	玄關屏風的另一面，從客廳看過去。我在砂畫下方的鑄鐵玄關座，手工做了整面的裝飾。牆壁上設計了一些展示格，這些長方格形狀及位置的安排，靈感係得自蒙德里安的抽象畫作。
	位在砂畫下方的鑄鐵玄關座，整面的裝飾是以太極八卦做主題。用紙材上黑色、再敷金色銀色顏料，做出金屬質感。太極圖上的太陽及月亮，是我帶著兒子按照Disney台的“動手玩創意“的節目所教的做法製作出來，都是用紙塑出立體圖案的。其他圖案的設計，有象徵八卦的八個抽象圖案，天、地、水、火、雷、風、山、澤八種自然界的元素；另外放置了青龍、白虎、珠雀、玄武；下方還有象徵金木水火土五個圖案。
	餐廳的佈置以自然界和食物相關的主題呈現，四格玻璃隔屏安排四項作品，用瓊麻紙做襯底，由右手邊起， 第一個是用籐條繞一個圓，上面有一隻用麻絲紙摺的鳥，以及一叢乾燥的植物。 第二個是用蘭嶼那裡的木製魚盤，上面黏著漂流木和珊瑚石，做出魚骨型，旁邊掛的是一隻原住民的大湯匙。 第三個是用竹籃承裝水果以及稻穗、麥穗、蘆葦、松果等。 第四個是用從田野間撿來的某種植物莖枝的部份做出一棵樹。

“歡喜心集蔬食餐坊“藝術裝置設計

“歡喜心集蔬食餐坊“是由一群研讀“廣論“的朋友合開的，所以在整個餐廳的佈置上，我也盡量設計將“廣論“的內涵融入其中，希望能讓客人進到這個空間覺得美觀舒服，“廣論“同學則可以更有感覺。同時透過這樣的創作過程，也讓我得以更熟悉“廣論“的內容。

藝術裝置的安排，分為幾個部份：
1.大門及庭院水池區取材“廣論“道前基礎的一個主題：聽聞軌理〝斷器三過〞。
2.吧台後方牆上四格壁櫃取材“廣論“下士道的一個主題：佛功德的相關意涵。
3.用餐區主牆面取材“廣論“中士道的一個主題：十二因緣。
4.吧台正面取材“廣論“上士道的一個主題：六度波羅蜜多的相關意涵。

	水池中種植蓮花及各類水生植物，放置以〝斷器三過〞（ 覆器 、污器、漏器 係代表我們在聽聞時常有的三種過失）為主題的流水裝置。
	在實際創作時，第一版是用3個玻璃瓶，因為水池有很多青苔，很快地玻璃瓶就污穢不堪，後來又再製作第二版，改用3個竹筒，上面燒刻了篆體字，“覆、污、漏“。

吧台後方牆上四格壁櫃以砂畫呈現佛的身語意業四功德的相關意涵。

四格壁櫃的圖案從右手邊起第一格呈現一朵蓮花。
身功德：取自“廣論“ p.100 L10
尊口妙蓮花，與蓮日開放，蜂見疑蓮華，當如懸索轉。
尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。
應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。
能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴。

第二格呈現一隻鳥。
語功德：取自“廣論“ p.101 L4
尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥。

第三格呈現風的線條。
意功德：取自“廣論“ p.101 L12
諸法動非動，若一若種種，如風行於空，尊意無所礙。

第四格呈現大太陽的意象。
業功德：取自“廣論“ p.102 L 6
謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。

延伸四格壁櫃佛功德的砂畫，再牆壁上做出月亮及山景的圖案，呈現〝月光如水 山如畫 寶鏡映月影〞的圖像（取自“月光“讚頌詞）。

用餐區進自動門右後方主牆面，呈現十二因緣的主題，以抽象圖案表現，十二個圖案以黏土捏塑出來，中間是一座時鐘。

這件作品是根據佛陀所教的十二因緣流轉圖（如下）來設計的，這張流轉圖是說明生死輪迴相續的推演流轉。

圖上由內而外共分五層，最內圈代表貪瞋癡三毒，第二圈是中陰，第三圈是六道流轉，第四圈就是十二因緣－－無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老、死，這十二個圖外，畫的是大閻羅王把整個圖包圍起來，圖之上角為佛陀指著月亮。

在設計這件作品時，中間設計一座時鐘，以時鐘週而復始的意象，來表達流轉圖上循環無窮的相續狀態，原來流轉圖最內圈畫的是一隻雞，一條蛇，一條豬，分別代表貪瞋癡，所以在時鐘的設計上，秒針以羽毛象徵雞/鳥，分針以蛇身（波形）呈現， 時針則以胖圓的小豬頭象徵。
而代表十二因緣的十二個圖案，依順時鐘方向，分別代表1到12的數字，從一點鐘位置開始分別是：
1. 無明～以瞎子表示， 2.行～以陶工在製造物品表示，
3.識～以跳躍的猴子表示， 4.名色～大海當中一個小船，
5.六入～空房子有六個窗子， 6. 觸～一對男女睡在一起，
7.受～一枝箭射在眼睛裡面， 8.愛～ㄧ個酒鬼，
9.取～一隻猴子在摘果子， 10.有～孕婦，
11.生～正在生產之時， 12.老死～一個人身上揹了個死屍

十二因緣中，其中無明、行、識、愛、取、有，這個六支是因。名色、六入、觸、受、生、老死這六支是果支。
在設計時，將六個因支皆以單獨一塊板子呈現，且皆以阿拉伯數字表現，分別是1、2、3、8、9、10；
六個果支則以兩塊大板子群聚呈現， 名色、六入、觸、受，以國字數字四五六七表現，生、老死則以羅馬數字XI和XII來表現。

12個圖案以石塑黏土捏塑出來，再上顏色，作金屬質感。

在色彩上的安排，取自“廣論“p.185 L1： 如龍猛菩薩云：「初八九煩惱、二及十為業、餘七者是苦。」
三支屬於煩惱（1無明、8愛、9取）以黃色系呈現，兩支屬於業（2行、 10有）以綠色系呈現，其他七支屬於苦則以藍色系呈現。

	吧台正面以天然素材佈置六個具象圖案，呈現六度波羅蜜多的相關意涵。板子背面燒刻上所引用的廣論原文。
	布施波羅蜜多～用5種顏色的豆子，排成心型，形狀呼應歡喜心集的LOGO。 背面刻的原文～p.263 L5 是故身語非為主要，唯心為主。 謂自所有身財根善，一切慳執皆悉破除至心施他。 又非唯此，即諸捨報亦施有情。 由修此心到極圓滿，即滿布施波羅蜜多故。
	持戒波羅蜜多～用5根竹條。 背面刻的原文～p.281 L10 此復若具等起增上，斷十不善，是十能斷， 若就自性增上，斷七不善是七能斷，身語業性。
	忍辱波羅蜜多～用香杉木年輪，取年輪之形成必是歷經寒冬；當時請木材師傅幫我切一個橫切面，再加以燒烤使出色；回去沒多久就裂開，正符合入行論之文“一恚能摧壞“。 背面刻的原文～p.287 L6 瞋恚過患中，不現見之過患者，入行論云： 「千劫所施集，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。」
	精進波羅蜜多～用樹枝與棉花。 背面刻的原文～p.320 L12 如是勵力能發何等精進耶？ 謂如樹棉，去來飄動隨風而轉， 自內身心於善勇悍，隨勇悍轉， 此後精進能善成辦。 由生精進乃能成辦一切資糧。
	靜慮波羅蜜多～用砂子繪製成作禪定印的意象。 背面刻的原文～p.322 L1 住所緣境心不散亂善心一境性。
	般若波羅蜜多～用菩提葉。 背面刻的原文～p.330 L5 故應增長大菩提心為行所依，地上慧度修所願境。 其能圓滿無上妙智資糧所有方便，謂發三慧，現應勵力而求多聞。

"歡喜心集蔬食餐坊"裝潢設計

2008年夏天我們一群研讀“廣論“的師兄姐們合資頂下位在竹東工研院對面的“辰軒餐廳“，決定開一家素食餐廳，名字就叫做“歡喜心集蔬食餐坊“。我從2008年8月開始思考餐廳整個的裝潢設計，到12月開始動工，木工水泥工水電工部份一直做到2009年2月底，中間經過了過年放長假，總計約做了45個工作天。之後從3月到4月間，我則著手進行餐廳的藝術裝置的創作部份，“歡喜心集“終於在2009年4月開始試賣。

	2008年夏天的辰軒餐廳，原來的外觀樣貌是淺綠色鐵皮屋。
	設計改造整個外觀，以南方松木條覆蓋鐵皮外牆，配合原來的扁柏以及景觀窗，安排80cm寬的松木條，錯開扁柏，木條恰可遮蓋排水管、玻璃窗接縫、內部隔間板…等。
	大門設計以木條門中間設計圖案，留空通透，圖案配合餐廳LOGO，取蓮花以及菩提葉的圖案意象，（可參看“歡喜心集商標招牌名片設計“）。大門旁的圍籬以六根松木柱高低錯落，表現韻律感。庭院搭以松木柱採光罩（遮雨棚），此棚只佔庭院一半，另一半是魚池空間。
	施工進行到第8天的外觀。
	完工後的歡喜心集蔬食餐坊外觀。
	完工後的歡喜心集蔬食餐坊外觀。
	完工後的歡喜心集蔬食餐坊大門，門把是特別去找的漂流木喔！

餐廳內部設計的部份，包括將原本已腐朽的木地板換成板岩地磚，吧台位置移位並重新貼皮，增加供佛桌，增加四座長條沙發座椅，廁所整個重建，廚房地板重漆，10張實木餐桌全部打磨過，還原其木頭本色，以及為鐵製的餐椅套上椅套椅墊....。

	原來辰軒餐廳的內部，實木地板已被白蟻蛀掉一部份，實木桌是塗成紅色的。一大片景觀窗外的夜景很不錯，可以看到高鐵來回穿梭，白天景觀也很開闊喔！
	餐廳的平面設計圖
	完工後的餐廳內部
	完工後的餐廳內部
	餐廳的鐵製餐椅套上手工縫製的餐椅椅套以及椅墊，椅套上還繡有歡喜心集LOGO。10張實木餐桌都是大家幫忙打磨，讓它們還原木頭溫潤本色。

新世代青年生命成長營講台布幕設計

2010年8月14～15日在新竹交大舉辦的“新世代青年生命成長營”，主活動場地是在交大光復校區綜合一館B101階梯教室，在講台背景布幕上設計了一張寬360公分高220公分的大圖，由一位義工師姐家的輸出機輸出4張各90公分寬的圖，再拼接而成，不過輸出時，不知何因印成了高度260公分，所以整個圖有些拉長，不過效果還是很不錯。兩側各有一長條，寬70公分高280公分，寫上“揭開生命密碼“、“活出精彩人生“的營隊主標語。這幾張圖依然採用“新世代青年生命成長營海報設計” 同樣的主題。