“歡喜心集蔬食餐坊“藝術裝置設計

“歡喜心集蔬食餐坊“是由一群研讀“廣論“的朋友合開的，所以在整個餐廳的佈置上，我也盡量設計將“廣論“的內涵融入其中，希望能讓客人進到這個空間覺得美觀舒服，“廣論“同學則可以更有感覺。同時透過這樣的創作過程，也讓我得以更熟悉“廣論“的內容。

藝術裝置的安排，分為幾個部份：
1.大門及庭院水池區取材“廣論“道前基礎的一個主題：聽聞軌理〝斷器三過〞。
2.吧台後方牆上四格壁櫃取材“廣論“下士道的一個主題：佛功德的相關意涵。
3.用餐區主牆面取材“廣論“中士道的一個主題：十二因緣。
4.吧台正面取材“廣論“上士道的一個主題：六度波羅蜜多的相關意涵。

	水池中種植蓮花及各類水生植物，放置以〝斷器三過〞（ 覆器 、污器、漏器 係代表我們在聽聞時常有的三種過失）為主題的流水裝置。
	在實際創作時，第一版是用3個玻璃瓶，因為水池有很多青苔，很快地玻璃瓶就污穢不堪，後來又再製作第二版，改用3個竹筒，上面燒刻了篆體字，“覆、污、漏“。

吧台後方牆上四格壁櫃以砂畫呈現佛的身語意業四功德的相關意涵。

四格壁櫃的圖案從右手邊起第一格呈現一朵蓮花。
身功德：取自“廣論“ p.100 L10
尊口妙蓮花，與蓮日開放，蜂見疑蓮華，當如懸索轉。
尊面具金色，潔白齒端嚴，如淨秋月光，照入金山隙。
應供尊右手，為輪相殊飾，由以手安慰，生死所怖人。
能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫此地上，蓮華何能嚴。

第二格呈現一隻鳥。
語功德：取自“廣論“ p.101 L4
尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥。

第三格呈現風的線條。
意功德：取自“廣論“ p.101 L12
諸法動非動，若一若種種，如風行於空，尊意無所礙。

第四格呈現大太陽的意象。
業功德：取自“廣論“ p.102 L 6
謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。

延伸四格壁櫃佛功德的砂畫，再牆壁上做出月亮及山景的圖案，呈現〝月光如水 山如畫 寶鏡映月影〞的圖像（取自“月光“讚頌詞）。

用餐區進自動門右後方主牆面，呈現十二因緣的主題，以抽象圖案表現，十二個圖案以黏土捏塑出來，中間是一座時鐘。

這件作品是根據佛陀所教的十二因緣流轉圖（如下）來設計的，這張流轉圖是說明生死輪迴相續的推演流轉。

圖上由內而外共分五層，最內圈代表貪瞋癡三毒，第二圈是中陰，第三圈是六道流轉，第四圈就是十二因緣－－無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老、死，這十二個圖外，畫的是大閻羅王把整個圖包圍起來，圖之上角為佛陀指著月亮。

在設計這件作品時，中間設計一座時鐘，以時鐘週而復始的意象，來表達流轉圖上循環無窮的相續狀態，原來流轉圖最內圈畫的是一隻雞，一條蛇，一條豬，分別代表貪瞋癡，所以在時鐘的設計上，秒針以羽毛象徵雞/鳥，分針以蛇身（波形）呈現， 時針則以胖圓的小豬頭象徵。
而代表十二因緣的十二個圖案，依順時鐘方向，分別代表1到12的數字，從一點鐘位置開始分別是：
1. 無明～以瞎子表示， 2.行～以陶工在製造物品表示，
3.識～以跳躍的猴子表示， 4.名色～大海當中一個小船，
5.六入～空房子有六個窗子， 6. 觸～一對男女睡在一起，
7.受～一枝箭射在眼睛裡面， 8.愛～ㄧ個酒鬼，
9.取～一隻猴子在摘果子， 10.有～孕婦，
11.生～正在生產之時， 12.老死～一個人身上揹了個死屍

十二因緣中，其中無明、行、識、愛、取、有，這個六支是因。名色、六入、觸、受、生、老死這六支是果支。
在設計時，將六個因支皆以單獨一塊板子呈現，且皆以阿拉伯數字表現，分別是1、2、3、8、9、10；
六個果支則以兩塊大板子群聚呈現， 名色、六入、觸、受，以國字數字四五六七表現，生、老死則以羅馬數字XI和XII來表現。

12個圖案以石塑黏土捏塑出來，再上顏色，作金屬質感。

在色彩上的安排，取自“廣論“p.185 L1： 如龍猛菩薩云：「初八九煩惱、二及十為業、餘七者是苦。」
三支屬於煩惱（1無明、8愛、9取）以黃色系呈現，兩支屬於業（2行、 10有）以綠色系呈現，其他七支屬於苦則以藍色系呈現。

	吧台正面以天然素材佈置六個具象圖案，呈現六度波羅蜜多的相關意涵。板子背面燒刻上所引用的廣論原文。
	布施波羅蜜多～用5種顏色的豆子，排成心型，形狀呼應歡喜心集的LOGO。 背面刻的原文～p.263 L5 是故身語非為主要，唯心為主。 謂自所有身財根善，一切慳執皆悉破除至心施他。 又非唯此，即諸捨報亦施有情。 由修此心到極圓滿，即滿布施波羅蜜多故。
	持戒波羅蜜多～用5根竹條。 背面刻的原文～p.281 L10 此復若具等起增上，斷十不善，是十能斷， 若就自性增上，斷七不善是七能斷，身語業性。
	忍辱波羅蜜多～用香杉木年輪，取年輪之形成必是歷經寒冬；當時請木材師傅幫我切一個橫切面，再加以燒烤使出色；回去沒多久就裂開，正符合入行論之文“一恚能摧壞“。 背面刻的原文～p.287 L6 瞋恚過患中，不現見之過患者，入行論云： 「千劫所施集，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。」
	精進波羅蜜多～用樹枝與棉花。 背面刻的原文～p.320 L12 如是勵力能發何等精進耶？ 謂如樹棉，去來飄動隨風而轉， 自內身心於善勇悍，隨勇悍轉， 此後精進能善成辦。 由生精進乃能成辦一切資糧。
	靜慮波羅蜜多～用砂子繪製成作禪定印的意象。 背面刻的原文～p.322 L1 住所緣境心不散亂善心一境性。
	般若波羅蜜多～用菩提葉。 背面刻的原文～p.330 L5 故應增長大菩提心為行所依，地上慧度修所願境。 其能圓滿無上妙智資糧所有方便，謂發三慧，現應勵力而求多聞。